L'espéranto est le seul candidat qui puisse invalider les prétentions des anglophones à imposer leur langue comme « langue internationale » dont tout le monde aurait prétendument besoin.

En effet, si l'on peut facilement montrer que « la langue des affaires » est celle du client, il n'en demeure pas moins que le besoin d'une langue internationale existe. Ce besoin est plus particulièrement ressenti par les gens qui se déplacent beaucoup et qui ont visité des pays pratiquant une ou des langues qui n'ont strictement rien à voir avec la nôtre, car appartenant à des familles totalement différentes, comme le chinois, par exemple. Il est difficile pour un occidental de maîtriser une langue à tons et, dans ce cas, l'anglais sert souvent de palliatif. Je dis bien « palliatif », car la qualité de la communication qui s'établit ainsi est toujours d'une pauvreté affligeante. Cela n'empêche nullement les anglophones de continuer à affirmer urbi et orbi que leur langue nous permet « à tous de nous comprendre les uns les autres », alors que l'observation la plus élémentaire nous montre au contraire que l'usage de l'anglais ne permet au touriste lambda que de répondre à des besoins strictement alimentaires, et en aucun cas d'établir une communication efficace et équilibrée. Cela n'est guère mieux dans le cadre des congrès scientifiques au sein desquels les non-anglophones natifs apparaissent souvent aux yeux (ou plutôt aux oreilles) des anglophones natifs comme des demi-demeurés voulant imiter la science nécessairement supérieure des anglo-saxons, suffisamment imbus de leur supériorité pour ignorer tout ce qui n'est pas écrit en anglais.

Alors que nous voyons que le temps consacré à l'étude de l'anglais un peu partout sur la planète est finalement gaspillé en pure perte puisque les résultats escomptés ne se concrétisent presque jamais, l'étude sérieuse de l'espéranto durant un ou deux ans permettrait à l'ensemble des peuples d'atteindre un niveau d'expression avoisinant celui obtenu par le biais de leur langue maternelle. Des expériences nombreuses effectuées depuis plus d'un siècle le prouvent. À ce titre, le visionnage des vidéos de Claude Piron, polyglotte aujourd'hui décédé, permettent à tout un chacun de comprendre les formidables avantages d'une langue artificielle synthétique neutre telle que l'espéranto et il est facile d'expliquer pourquoi. Ce n'est pas une utopie ou la lubie d'un gourou quelconque. On invalide donc ainsi les prétentions des anglo-saxons mégalomanes et il n'est pas de meilleure défense des langues qu'une bonne offensive.

Depuis mon premier contact avec l'espéranto, je pense que la défense du français passe aussi par une bonne offensive pour dégonfler une fois pour toutes la baudruche des fausses affirmations des tenants du tout anglais. En effet, on ne peut prétendre remplacer l'anglais « international » par une autre langue naturelle et substituer une langue néocoloniale par une autre. Le discours se doit d'être parfaitement cohérent. Les cadres du mouvement espérantiste l'ont bien compris et leur démarche est complémentaire de celle que je préconise pour ceux qui veulent défendre l'usage du français, de l'italien, de l'allemand et d'autres langues. Le mouvement espérantiste, fort intelligemment, a investi les cercles de défense des langues nationales pour promouvoir également l'espéranto. Il n'y a aucune incohérence entre les deux démarches.

Au niveau des institutions européennes, nous pourrions instituer divers systèmes beaucoup plus équitables que le trilinguisme de principe de la Commission et de l'anglais langue de plus en plus unique qui s'y pratique, comme celui, par exemple, qui serait basé sur l'intercompréhension mutuelle, à l'oral comme à l'écrit, mais le déboulonnage de l'anglais de son piédestal artificiel ne peut être accompli qu'avec un substitut qui lui soit supérieur.

Il fut un temps lointain où je pensais que l'anglais langue internationale résoudrait Babel. Également, je partageais les poncifs qu'ont la plupart des gens à propos de l'espéranto, quand toutefois, ils en ont entendu parler. Avec le temps cependant, les informations que j'ai recueillies et les expériences personnelles que j'ai vécues m'ont forcé à changer d'opinion totalement.

À la base bien sûr, il y a ceux qui veulent propager l'anglais pour des raisons géopolitiques et il s'agit pour eux de mettre le reste du monde en position d'infériorité structurelle. Pour faire accepter cet état d'infériorité, on doit convaincre les gens que, en contrepartie, ils ont la clé qui leur permet de devenir internationaux ce qui est grossièrement faux mais ça marche !

Derrière ce premier bataillon, on trouve tous les collabos et aussi ceux frottés superficiellement de culture anglo-saxonne qui croient naïvement ce qu'ils entendent et qui propagent le credo. C'est ceux là qui doivent faire leur apostasie car ils sont en bien plus grand nombre que les collabos et ceux qui forment le premier bataillon offensif. Si l'église n'a plus de fidèles et si seuls les prêtres restent, la religion s'écroule.

Tout comme pour le dollar, les anglo-saxons batailleront bec et ongles pour maintenir le statut artificiel de l'anglais et il est nécessaire pour eux de mener offensives sur offensives tout comme pour le Martini Rossi dont la consommation décline rapidement dès que l'effort consacré à sa publicité disparaît. Nous voyons ce qu'ils font dans le monde arabe pour tenter de prévenir la dissidence. Nous approchons à grands pas du moment où le dollar ne sera plus monnaie internationale de réserve et, en dépit du matraquage médiatique et des collabos qui s'activent de plus en plus frénétiquement pour maintenir les privilèges insensés dont bénéficient encore les Anglo-Saxons, les fissures dans l'édifice apparaissent de plus en plus au grand jour. Une argumentation rationnelle n'est pas à dédaigner pour contribuer à assécher l'église des anglomanes de ses fidèles !

 

Réaction de Georges Gastaud  :